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1.中国古代无论是奴隶制还是封建制,都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗族凝聚力的一种保障,而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中,不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容,而且承认宗法家规具有一定的法律效力,是国法的重要补充。这段话主要支持了这样一种论点,即()。
A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面
B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础
C.中国古代社会,宗法精神是王权的重要支柱
D.宗法制度被中国古代国家立法所确认,并成为国家立法的补充
2.一些招工单位提出的用人条件,动辄就是大本以上学历,本来有些工种普通技工即可胜任,可招工单位非要招本科生、研究生装点门面。在现有的人才概念中,技术工人常常被排斥在人才的范畴之外,或者提起来重要,排起队来次要;关键岗位需要,而盘点“功名”时则觉得他们没必要。这段文字是针对下面哪种现象谈的?()。
A.用人单位哄抬学历
B.没有做到人尽其用
C.技工没受到足够重视
D.对人才概念的错误认识
3.从1901年到1961年,诺贝尔文学奖几乎完全为欧美白人垄断;20世纪60年代以后,亚、非、拉美作家居多数;90年代则没有欧美白人作家获奖。而60年代以后正是欧美科学技术突飞猛进的时代,这是否意味着技术突起、科学猛进会使文学作品失去人文魅力?上面这段话主要支持
A.科技高度发展可能使文学中的人文精神走向浅薄
B.不排除技术和科学的干扰,就没有优秀的文学作品
C.真正优秀的文学作品只能产生在落后的国家和地区
D.科技发展是以文学作品丧失人文魅力为代价的
4.人类的社会生活虽是文学艺术的惟一源泉,虽是较之后者有着不可比拟的生动丰富内容,但是人民还是不满足于前面而要求后者。这是为什么呢?因为虽然两者都是美,但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高、更强烈、更集中、更典型、更理想,因而就更带普遍性。革命的文艺,应当根据实际生活创造出各种各样的人物来,帮助群众推动历史前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫,一方面是人剥削人、人压迫人,这个事实到处存在着,人们也看得很平淡;文艺就是把这种日常的现象集中起来,把其中的矛盾和斗争典型化,构成文学作品或艺术作品,就能使人民群众惊醒起来,勤奋起来,推动人民群众走向团结和斗争,改造自己的环境。如果没有这样的文艺,那么这个任务就不能完成,或者不能有力而迅速地完成。最能准确复述这段话主要意思
A.人类的社会生活是文学艺术的惟一来源
B.人类的社会生活比文学艺术有更生动丰富的内容
C.文艺来源于生活,又应高于生活
D.生活原本是实实在在、平平淡淡的,来自于生活的艺术也是同样
5.学校党支部书记激动得眼睛闪着泪花,他说,他从事教育工作三十多年了,文革中被逼得吃鼠药走绝路,自己教的学生见了都躲着走,怕沾“臭老九”的边。如今,社会风气大变了。素不相识的农民摆酒席慰问教师,县委领导作陪,这在过去连做梦也想不到。最能准确复述这段话主要意思的是()。
A.学校党支部书记因为农民摆酒席慰问老师而激动
B.社会上尊师重教已成为一种风气
C.老师在“文革”中遭到迫害
D.学校党支部书记回顾他从教三十年来的经验,感到今天素不相识的农民摆酒席慰问教师是对教育工作者的重视
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