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“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”，少不更事的孩童之所以能生发出崇高的道德力量，是因为有优良家风的熏陶。总书记指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。”优良的家风传承，不仅关乎个人成长、家庭建设，而且关乎社会和谐、国家发展。
“一家仁，一国兴仁”。何谓“仁”?《论语》中对“仁”的解释很多，比如：克己复礼为仁，比如：巧言令色鲜矣仁。“仁”，其实是对个人修身提出的要求。所谓“积善之家，必有余庆”，意思是说，一个家庭用崇高的道德标准规范家庭成员的言行举止，才能使个人健康成长、使家庭兴旺发达。姚明小时候因为不诚实而挨揍，莫言从小被教育要勤奋读书，给女儿取名叫“习明泽”就是教导女儿要清清白白做人，这些家庭的质朴家风熏陶出来的子女都成为全家的骄傲。“仁”对于古圣先贤、国家领导而言是崇高的、远大的治国追求，对于普通人而言是具体的行为准则。勤俭持家、勤劳奉献、诚信友善等核心价值追求，既是一个人基本的道德素养，也是一个人安身立命的根本。一个人做到了这些，可谓之“好人”;所有人都做到这些，整个民族的精神高度可让世界仰望。
“一家让，一国兴让”。何谓“让”?“让”是尧舜禹三代贤帝之间的“禅让”，也是“兄则友弟则恭”中的“礼让”。“让”是一种气度，也是一种胸怀。一个谦让的人，会把别人看得很重很重，把自己看得很轻很轻。一个谦让的国家，会在维护国家利益的同时，尊重别国的正当利益。自古至今礼贤下士的贤明君主有之，谦恭礼让的平头百姓有之，谦让之道是中华民族的传统美德。时至今日，炎黄子孙似乎日益缺乏“让”的觉悟和能力，马路上为了争车道可以爆发“路怒症”，地铁上为了自己的一席之位恨不得将别人挤出去，更有甚者无视老弱病残孕，让座真就那么难……类似的事例不胜枚举，我们不禁感慨：“谦让”之德何以变得稀缺?!究其根源不难发现，随着家庭日益小化，独生子女没有兄弟姐妹，也就没有“孔融让梨”的机会，有的是祖辈、父辈“让出”所有好东西给“小皇帝”、“小公主”，这样的家教很难培养出谦让的美德。“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。”，用优良家风树人立人，才能让后代受益，让社会和谐。
家是最小国，国是千万家。家风好，则民风好，国风好，这就是家风的力量。传承优良家风，用家风立德树人，用好的家风支撑起好的民风、国风，人民才有信仰，国家才有力量。
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