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在历年的教师招聘考试中，蔡元培的思想都是一个考试的重点，而对于该人物观点的考察主要是以识记为主，考试时喜欢将其与晏阳初等人物观点混淆起来进行考察，故本文在此结合历史背景对蔡元培的思想进行解释和总结，希望能对各位考生的备考有所帮助!
一、人物背景
蔡元培，字鹤卿，曾化名蔡振、周子余，汉族，今浙江绍兴人。教育家、革命家、政治家，中华民国首任教育总长，先后任北京大学校长、中央研究院院长。中日甲午战争爆发，马关条约签订，开始广泛涉猎译本书报，留心时事学习日文，努力学习西学。戊戌变法失败后，一方面感到要推动中国的变革，应广泛培养革新人才;另一方面，他认为清政府已“无可希望”，辞去职官，开始从事教育活动，并进行了一系列改革。
二、五育并举的教育方针(救国政策)
1912初蔡元培在《对教育方针之意见》以养成共和国民健全之人格出发提出了五育并举的教育方针。
1.世界观教育(最高境界、最终目的)：信仰教育(服务他人、社会、国家)
2.世界观教育的主要途径：美感教育，是实现世界观教育的主要途径，其首次提出了“以美育代宗教。”蔡元培认为美育是自由的，而宗教是强制的;美育是进步的，而宗教是保守的;美育是普及的，而宗教是有界的。故他提出要以美育代替宗教。
3.世界观教育的其他途径：(1)军国民教育(体育)：“强体强兵”，改变重文轻武的教育传统;(2)实利主义教育(智育)：“富国”、“以民生之计为普通教育之中坚”，加强职业技能的培训，使教育发挥提高经济和改善人民生活的作用。(3)公民道德教育(德育)：基本内容“自由、平等、博爱”。自由(义)：“富贵不能淫，贫贱不能移”、匹夫不夺志也;平等(恕)：“己所不欲，勿施于人”;博爱(仁)：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
三、北大改革
当时北大现状：官僚气息严重、学生读书仅为升官发财、学校都是黄赌毒的不良风气，故蔡元培在任命为北大校长之后对其进行了改革。
蔡元培提出“大学者，研究高深之学问者也”。当时的北大学生，读书仅为混资谋位，升官发财，要求改变学生观念。
1.抱定宗旨，改变学风
(1)一曰抱定宗旨(求学)：入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。大学为纯粹研究学问之机关，学者应当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格;二曰砥砺德行;三曰敬爱师长。
(2)整顿教师队伍，延聘积学热心的教员：“学诣”第一的原则。
(3)发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣。成立文科、理科、法科、地质学研究所;“筹集款项，多购新书，以供学生之参考”。
(4)砥砺德行，培养正当兴趣。成立各种体育会、画法研究会等，将“敬德会”引进北大，约束德行。
除了学生的问题，当时的老师也是只知道“知之为知之”、“不知为不知”，仅为传承三纲五常、伦理道德;没有才智的老师占大多数。故蔡元培提出“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”。
2.贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则
大学者，“囊括大典。网罗众家”之学府也。
(1)在学术上循“思想自由”原则，取兼容并包主义，“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”
(2)教师聘任上，“学诣为主，罗致各类学术人才”。
由于当时的政府的官员不仅当官还当老师，不可避免的使学校带上官僚的私彩成为政治的附庸，故提出教授治校，明主管理。
3.教授治校，民主管理
1912《大学令》设评议会、教授会，其目的是让真正懂学术的人来管理学校。主持制定中国近代高等教育第一个法令——《大学令》。
4.学科与教学体制改革
(1)扩充文理，改变“轻学重术”的思想，其认为“学必借术以应用，术必以学为基本”。
(2)沟通文理，废科设系。
(3)改年级制为选科制。
“与其守成法，毋宁尚自然，与其求划一毋宁展个性。”课程设置上四分之三必修，四分之一为选修;开公立大学招收女生之先例和旁听制度。
四、教育独立思想
1922年,蔡元培发表《教育独立议》、《非宗教运动》，阐述了他关于教育独立的主张。成为教育独立思潮中的重要篇章。他认为教育是一种发展个性、培养人才的工作，它有自已的规律，必须经过长期的积累才能见成效。他提出“教育独立”的主张，认为“教育事业当完全交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响”。为此，他提出实行大学区制。
蔡元培认为教育独立应该包括：
1.教育经费独立，要求政府划出教育经费，不能移用。
2.教育行政独立，专管教育的机构不能附属于政府部门之下，要由懂教育的人担任，不因政局而变动。
3.教育思想独立，不必依从某种信仰或观念。
4.教育内容独立，能自由编辑、出版、采用教科书。
5.教育脱离宗教而独立，以传教为主的人，不能参与教育事业。
在当时的历史条件下，主张教育独立对教育的发展有积极的作用。蔡元培关于教育脱离政治、脱离政党的主张，是一种历史唯心主义的观点，但反映了他反对军阀分子控制教育，希望按照教育规律办好教育的美好愿望，教育脱离宗教的主张更含有反对帝国主义文化侵略的革命意义。
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