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学习任何知识首先要理清它的概念。建构主义，顾名思义就是是解释“知识是什么”和“知识是如何获得”的一种理论模式。它是日内瓦学派代表人物皮亚杰首先提出的思想。皮亚杰总结起来是三大理论体系：建构主义(发生认识论)、儿童心理发展观、道德发展观。其中建构主义是重中之重，其核心就是研究人的一生中自然逻辑的发展过程。“要充分解释学习是什么,则必须首先解释个体学习者是怎样进行建构和创造的,而不仅仅是怎样重复和复制的。总体来说建构主义集哲学的语言意义建构主义、人本主义心理学、认知主义的信息加工理论和社会学的社会互动理论为一体的主流教育学说。建构主义认为,知识不是独立于个体之外的客观存在,而是由个人主动建构的。这种个人具有的主观知识本质上是内化了的、再建构了的客观知识,即是客观知识的主观内在表现。
皮亚杰建构主义理论中最基本的观点是,人的智能和生物有机体有许多相似之处,都是有组织的系统,而且都在不断地与环境发生互动。在互动的过程中,都要建构必要的结构,以便适应周围的环境。因此,智能(认知结构)不是先天就存在于人脑之中,也不是存在于外部世界里,而是等待我们去发现。智能不是可以量化的、静态的东西,智能是动态的、积极活跃的,永远处在不断的变化与发展之中。人只有通过自身的活动才可能建构自己的认识,并改进自己的智能。而智能(认知结构)的发展取决于4个基本因素:物理环境、成熟程度、社会影响以及平衡过程。其中平衡过程是皮亚杰研究的重心。平衡的作用就是在认知结构发生改变的时候使它保持正常的功能。平衡在学习者与环境的相互作用中涉及两个基本过程:“同化”与“顺应”。同化指学习个体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程;顺应指个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。同化是认知结构数量的扩充,而顺应则是认知结构性质的改变。认知个体通过同化和顺应来达到与周围环境的平衡:当学习者能用现有图式去同化新信息时,他处于一种平衡的认知状态;而当现有图式不能同化新信息时,平衡则被破坏,而修改或创造新图式(顺应)的过程就是寻找新的平衡的过程。学习者的认知结构就是通过同化与顺应过程逐步建构起来,并在“平衡-不平衡-新的平衡”的循环中得到不断丰富、提高和发展的。
综上所述,在皮亚杰看来,认知个体能动地与周围环境交互作用,从而变革、建构认知结构(知识结构),这就是学习和发展。然而,尽管个体是在同外部世界的交互作用中获得发展,但终究个体是通过自我控制和变换认知结构,自发性地形成自己内部的认识体系的。所以,皮亚杰的个人建构主义强调的是个体和个体的知识建构活动,其主要关注点在于个体的心理过程以及他们从内部建构世界知识的方式。
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