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学以成人
历史上孔子和苏格拉底都探讨过 “成人” 之说, 虽然处于不同的时间和空间中, 但是其核心都在说明 “成人” 不等于 “成年人”, 而是要具备成熟的、 完全的人格。 想要 “成人” 不仅需要有 “知” “不欲” “勇” “艺” 等素质, 也就是说要有聪明有 智、 清心寡欲、 勇敢无畏、 多才多艺, 还要有 “见到财利想到道义, 见到危难勇于担 当, 长期困顿却不忘平生之志” 这样的行为, 要知行合一。 现实是: 现在的孩子们学习成绩十分优秀, 天赋较高, 但却忽略掉了其他素质的 培养, 比如感恩、 助人为乐、 勇于担当等, 同时缺乏实践, 因此, 不能真正地 “成 人”。 究其原因, 主要是在 “学” 中出现了问题, 因此, 既要重视 “学什么” 的问题, 也要重视 “怎么学” 的问题。 “学以成人”, 除了学习课堂知识外, 更要学习良好的道德品质, 培育健全的人格。 良好的道德品质, 如 “温良恭俭让, 仁义礼智信”, 如前所述的 “不欲” “勇” “见危 受命” 等, 道德品质的本质是利他, 或者至少不给他人、 集体、 社会带来不利, 这是 人之所以为人以及融入社会的必要条件, 如此, 才有完整的人格, 才能 “成人”。 试 想, 一个人如果只有才, 而没有德, 才能越大, 带来的负面危害也就越大, 所以, 我 们经常以 “德才兼备” 作为衡量人才的标准, 并且把 “德” 放在首位, 有 “德” 才能 成人成才。 面对当下中小学生不懂文明礼仪、 不知感恩的常见情形以及大学生投毒残 害同窗的个别案例, 我们应充分重视道德教育和人格培育, 不能让教育的灵魂落后于分数、 能力的培养。 “学习成人”, 既是目标, 也是过程, 最好的方式是实践。 “纸上得来终觉浅, 绝知 此事要躬行”, 再好的理论教育都要结合实践来进行, “实践是检验真理的唯一标准”, 如果理论脱离了实践, 那么就是纸上谈兵、 空中楼阁, 唯有知行合一, 学以致用, 才 能在实践中完成人格的社会化过程, 才能真正成人。 我们从生物人到文化人、 文明人、 政治人、 经济人、 生态人等, 必然牵涉到他者, 涉及到人物角色的各种转换, 这一过 程注定了是要在社会这所大学里完成, 而非在课堂上。 从实践来看, 当前研学旅行的 兴起就是对 “读万卷书, 行万里路” 最好的注脚。 通过研学旅行, 让学生感受历史的 兴衰荣辱、 传统文化的辉煌璀璨、 古人博大精深的智慧、 先辈们 “抛头颅、 洒热血” 的责任与担当、 当下城乡发展的差距, 就是最好的成人教育, 如李嘉诚在一次演讲中 所讲到的一样, “见闻决定思想, 思想决定行为, 行为决定习惯, 习惯决定性格, 性格 决定命运。 见闻多了, 格局才会大, 成就才会大。” 学以 “成人”, 既是一种理论教育, 更是一种实践教育, 既是一种目标, 也是一种 过程。 唯有德智体美劳全面发展, 知行合一, 注重实践, 方能真正成人成才。
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