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　　国考面试分数打分

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　　近5年国考各层级职位笔试合格分数线(总分数/行测分数)：

　　国考各系统最低及最高进面往年分数线：

　　国考各省份最低进面往年分数线：

　　国考面试内容：

　　一、结构化面试(最常见考试)一个考生对七个考官

　　考试形式：根据考官指示回答3-4道题测评要素、面试试题、实施程序、评分标准、考官组成等都事先进行规范性设计的一种面试测评方法。

　　二、半结构化面试(银保监会、银行、国企各地面谈考察环节)2-4个考生对多个考官

　　考试形式：半结构化面试(简称SSI)，是介于非结构化面试和结构化面试之间的一种形式。半结构化面试是在预先设计好的试题(结构化面试)的基础上，考官向应试者又提出一些随机性的问题，提问问题的数量由面试总时间决定。或者根据考生表现随机发问的一种面试形式。半结构化面试组织形式通常有两种：逐一面试和多人面试。 逐一面试是一个考生面对多个考官，整个考场考生只有一位。多人面试是多个考生与多个考官进行交流，考生逐一回答考官提出的问题，问题可能会一致，也可能每位考生有所变化。

　　三、结构化小组面试(税务、海关等)

　　考试形式：标准化小组面试，要求一组考生同时回答一套题目，答题结束后，考生之间互相评论和回应的一种面试测评方法，从而测查考生从事公务员工作所需的基本能力和基本素质。

　　四、无领导小组讨论(中央、机关等)多个考生对多个考官

　　考试形式：是一种集体面试方法，通过给一组应试者一个可供讨论的问题，让应试者在规定的时间内进行讨论，从而观察与评价应试者的基本能力与基本素质。

　　笔试成绩科目总分：

　　9:00—11:00行政职业能力测验(满分100)

　　14:00—17:00 申论(满分100)

　　14:00—16:00专业科目(满分100)

　　笔试成绩计算方式：

　　8个非通用语职位，笔试成绩按照行政职业能力测验、申论、外语水平测试成绩(考试成绩均按百分制折算，下同)分别占25%、25%、50%的比例合成;金融监管总局及其派出机构职位和中国证监会及其派出机构职位，笔试成绩按照行政职业能力测验、申论、专业科目笔试成绩分别占25%、25%、50%的比例合成;公安机关人民警察职位，笔试成绩按照行政职业能力测验、申论、专业科目笔试成绩分别占40%、30%、30%的比例合成;其他职位，笔试成绩按照行政职业能力测验、申论成绩各占50%的比例合成。

　　专业科目笔试内容：

　　【中国银保监会及其所属机构职位】

　　1、银保监会财经类专业科目：宏观经济学、微观经济学、货币银行学、商业银行业务与经营知识、金融监管理论与实践、国际金融学、保险学、英语阅读理解

　　2、银保监会财会类专业科目：会计基础知识、会计准则及其实务应用、财务管理及管理会计相关知识、审计相关知识、英语阅读理解

　　3、银保监会计算机类专业科目：信息系统架构、软件工程与项目管理、数据库与数据挖掘分析、网络技术及应用、信息安全及信息科技风险管理、英语阅读理解

　　4、银保监会法律类专业科目：法学基本理论、宪法、行政法、民商法、经济法、刑法、国际法、英语阅读理解

　　5、银保监会综合类专业科目：与银行保险监管相关的经济金融知识和统计学、管理学、语言文学等学科知识、英语阅读理解

　　【中国证监会及其所属机构职位】

　　1、证监财金类专业科目：习近平经济思想、经济学基本原理、金融基础知识、国际金融危机、证券基础知识、期货及衍生品基础知识

　　2、证监会计类专业科目：会计准则及其实务运用、审计基础知识、财务信息披露规范

　　3、证监法律类专业科目：习近平法治思想、习近平法治思想、公司企业法律、民事经济法律、行政刑事法律、诉讼法律和其他法律制度

　　4、证监计算机类专业科目：证券基础知识、期货及衍生品基础知识、计算机专业知识(计算机体系结构、操作系统原理、计算机网络、数据结构、数据库系统、程序设计语言、软件工程、信息安全、新技术、数字中国建设)

　　【公安机关人民警察】专业科目：

　　1、政治素质。政治素质、对人民警察职业道德和职业纪律的认知。

　　2、基础知识。法律基础知识及执法依据、公安基础知识，及运用相关知识分析与解决问题的能力。

　　3、基本能力。群众工作能力、行政管理能力、信息工作能力、实务工作能力、应急处理能力

　　总成绩计算方式：

　　考试总成绩按100分计。未组织专业能力测试的，综合成绩按照笔试、面试成绩各占50%的比例合成;组织专业能力测试的，综合成绩按照笔试成绩占50%、面试成绩和专业能力测试成绩共占50%的比例合成。

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　　要进一步提升基层应急管理能力，推动应急管理工作力量下沉、保障下倾、关口前移，有效防范化解重大安全风险，及时有力有效处置各类灾害事故，筑牢安全底板，守牢安全底线。——2024年 2月 19日在中央全面深化改革委员会第四次会议上的讲话

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　　传统文化与文化自信，传统文化与时代融合

　　1.党的二十大报告指出，“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”。实现全体人民共同富裕，既要物质富裕，也要精神富有。“德治”是儒者提倡的社会治理方案，旨在让百姓知晓性德之美善，依循仁、义、礼、智、信的美好性德而行为，以优良的民风营造和谐的社会治安。《论语·为政》篇中，孔子感叹以德化民、如沐春风的治理模式，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。如果用政令、刑罚实施治理，百姓只是害怕受罚而不为恶，未从内心止恶扬善;用道德教化百姓，用礼仪来整饬百姓，百姓知晓是非善恶，具备羞耻心，则端心正意，谨言慎行，所以儒者提倡以德治国，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，以德治国如同北极星一样居于一定的位置，众星都环绕着它。

　　2.中央高度重视中华优秀传统文化的传承和发展，在2023年的两会上，五位全国政协委员就坚定文化自信，讲好中国故事，弘扬中国传统文化等问题答记者问。在现代社会里，生活节奏太快，我们通过网络接受的多元文化太多、信息量太大，又是处在一个高科技时代，这使得我们跟传统文化渐行渐远。尤其是青少年这一代，他们似乎关注更多的是“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目，学习钻研更多的是四六级的英语单词，疯狂追逐的是圣诞节等西方节日。如何让青少年亲近中国传统文化便是全社会需要思考的问题。

　　【政策理论】

　　1.背景

　　中华优秀传统文化创造性地开创德性伦理，是中华文化创造力、价值力、向心力的核心部分，如果以车轮比喻勇毅前行的中华文化，德性伦理则象征着车轮构造中的轴心部分，在车轮的诸多部件中纹丝不动，不会随着车轮一起转动。

　　德性伦理是中华传统文化的精神内核。《钦定四库全书》经、史、子、集四部目录中，集中诠释德性伦理的书籍归于经部，收录了儒学“十三经”。中华德性伦理思想由孔子开创，包含了中华民族热爱和平、友善、仁爱、正义、守礼、智慧、诚信的美好性德。“经”者，原意是织物上纵向的纱或线，引申出历久不变之义，德性伦理指向人心，决定了人行为处事的价值取向，具有超越时间和历史的理论维度。中华文化的德性伦理立足于个体的修身实践，可谓“致广大而尽精微”——德性伦理的广大无际，由修身推广至齐家、治国、平天下，而精微之处，又反观自身，关注“格物”“致知”“诚意”“正心”的修心动念。孟子从仁、义、礼、智“四端”起论，启发个体天性本有的恻隐之心、羞恶之心、是非之心、辞让之心。早在先秦时期，中华文化就构建了独树一帜的德治政治文明、和乐礼乐文明、诚信商业文明等以德性伦理为中心的社会交往之道。

　　2.意义

　　中华民族孕育了灿烂的文学、诗歌、小说、曲词艺术作品，在《钦定四库全书》经史子集四部中归类于集部书籍，是中华文化自信前行车轮印刻出的美丽车辙。文学源于生活又高于生活，书写中华大地上的慷慨大义、喜怒哀乐、人间百态，通过浪漫主义的艺术手法，诉说着情感的典雅艺术。

　　《四库全书》集部以《楚辞》开篇，首倡爱国主义精神。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作。面对社会黑暗腐败，屈原满怀愤慨和不满，自述身世、遭遇、心志，歌颂了坚持真理、不愿同流合污的斗争精神。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原被流放后，三年不能和楚王相见，虽竭尽智慧效忠国家，谗言谤语却把他同君王阻隔。那些追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱祖国的炙热情怀。《楚辞》创造了新的诗体，与《诗经》成为并峙的文学丰碑。作为中国最早的浪漫主义诗歌总集，《楚辞》在诗坛开创了“浪漫主义”诗风，在两千多年的文学发展进程中，为后人提供源源不断的精神与艺术滋养。

　　3.现状及原因

　　我们传统文化内涵深刻，有五千年历史，自秦汉有较为完整的历史记载算起，也有着两千二百多年的历史，此过程中民族不断融合变迁，更进一步促进了民族文化繁荣，传承过程中部分文化完全消失、部分文化不完整，但所遗留存下来的仍然体量巨大，这些文化经过时间的筛选，所遗存下来的多为优良文化，但也有低俗文化。

　　(1)教育多年来对传统文化重视不够。我国多年来的家校教育中，家庭教育多以提前知识教育、才艺学习为主，中小学阶段虽有涉及传统文化，但涉及范围不够广、程度不够深入，只做简单常识普及;后续高等教育与传统文化相关专业的占比小，针对大学生思想政治教育引入传统文化教育的主动性,针对性都不够,载体也比较单一，相较于我国庞大的人口，传统文化的人才十分稀少。

　　(2)缺少传统文化传承人。部分非遗文化及民俗文化培养传承人是一个长期且漫长的过程，例如中医、戏曲，现在生活节奏快，唯学历论、结果论、成绩论，在这种社会风气影响下，当代年轻人很难静下心来学习传统文化相关技艺、知识，这对于传统非遗及民俗文化传承造成巨大影响，致其式微甚至传承难以为继，部分传统文化传承青黄不接，濒临断绝。

　　(3)部分民众不能理性看待传统文化。部分群众对于传统文化的态度过于神圣化，缺乏平常心，将一切与其相关的标准都奉为圭臬，不仅自己不作出丝毫改变，而且还要将此想法强加于人，因循守旧、固步自封，一定程度上限制了传统文化融入时代元素;另外，极少部分群众受外来文化冲击，思想上完全不认可我国传统文化，将其全盘视为糟粕，崇洋媚外，缺乏民族文化自信心。

　　(4)传统文化市场过度商业化。随着社会的不断进步，经济的不断发展，一些企业家、商人一味追求文化的商业价值，不考虑文化的精神属性，唯利是图，肆意攫取文化市场超额利润，导致传统文化市场的恶俗化、低级化。如现代网络恶搞版的“虎啸山林”“千里走单骑”图，哗众取宠，已经丧失其文化属性。其产生的主要原因：部分人价值失范、信仰崩溃，过度的商业化将古今中外各种文化的都汇集一处，泥沙俱下;人民群众现阶段又缺乏相关辨别能力，两者共同作用导致了传统文化的过度市场化。在坚信我国文化繁荣昌盛的自信前提下，当客观意识到实现文化的繁荣不是一蹴而就的，其过程中也会面临种种阻力，传统文化发展繁荣是一个必然的结果，但是实现这个目标的过程是曲折向上的，我们只有谨守初心、砥砺奋进，尽快在社会层面形成学习传统文化的浓厚氛围，才能加快这一目标的实现。

　　4.对策及建议

　　(1)以中华传统节日为抓手，在社会上营造国学氛围推出“我们的节气”系列文化活动和春节、清明、端午、中秋、重阳等传统节日民俗文化活动等。在传统节日前后宣传相关文化，如常见传统节日有春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳，和部分群众了解不深的节日，如寒食节、中元节，以及少数民族相关节日，如开斋节、泼水节，通过这些传统的节令风俗可初步了解我国古代人民的经济状况、生活习惯等，感悟伟大的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等，例如，端午节各地因地制宜开展纪念屈原活动，宣扬对国家民族的忠心、气节。值得注意的是，在此过程中要以社会民间团体力量为主，政府相关部门多加引导，做好把控，以持续激发民间社会团体的内生动力，培育相关领域人才为目的，同时注意对所涉及相关产业企业、资金、流程严格把关，最大可能杜绝过度商业化。

　　(2)加大传统文化在教育中的比重。一方面压缩现有中小学语文教材的篇目数量，侧重培养学生的听说读写能力。另一方面由教育行政部门委托权威教学研究机构组织编写优秀传统文化经典读本，结合不同年龄阶段学生的认知特点，分编学前阶段、小学阶段、初中阶段、高中阶段分册，从小培养传统文化;在高等院校设立孔子学堂，开设琴、棋、书、画、诗、礼课程培育“六艺”技能，通过广大学生群体向社会传播弘扬中华优秀传统文化。

　　(3)传统文化现代化创新。传统文化是一个不断被创造性转化、创新性发展的增量。例如，中国古代从“和为贵”“无讼”理念出发，对社会纠纷偏重采用调解的方式解决，现在被创造性转化为人民调解制度，创造性地发展为ADR制度(即替代性纠纷解决机制);中国古代从“仁至义尽”理念出发，规定了斩监候、绞监候制度，现在被创造性地转化为死刑缓期执行制度。马克思说文化的本质是自然的人化。也就是说文化的核心是人，是由人创造的，为人所特有的东西，一切文化都是属人的。随着历史的进步，人的思想意识形态也在不断进步，传统文化也应随着时代的发展而具有新的内涵。因此传统文化现代化创新要坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品。对于与时代不符的优良传统文化，应根据其本身特点结合时代特色进行创新，例如传统服饰受限于工艺以及时代习惯，部分设计并不十分符合现代习惯，应用更为先进的材料、工艺进行改良，使其更为贴合人体结构;另外，制造传统服饰工艺复杂，材料成本高昂，现代工艺材料相对造价低，生产便利，已广泛使用，但是部分人仍坚持从传统，因循守旧不做改变，对此要客观引导，消解对立情绪，随着时间推移，不符合时代的将会逐渐淡出时代。

　　(4)培养传统文化传承人。对于传承难以为继的传统文化，一是要政府相关部门在社会层面广泛宣传，提升其社会知名度，吸引有志于此的新鲜血液加入。二是要财政部门划拨资金，提高从业人员待遇，留住人才并吸引人才;三是对于少数传承濒临断绝的传统文化一定要做好传承维系工作。要对相关内容进行电子留档，并根据各地现实情况在各地院校设立相关学院、开设相关课程，维系其传承不绝。同时，各地要结合实际，加入本地民族文化、产业文化各地等内容，为其注入活力。

　　【知识运用】

　　1. 数字人是指运用数字技术创造出来的、与人类形象接近的数字化人物形象。近些年，类似“数字梅兰芳”等数字人生动赋予中华优秀传统文化以活力与升级，引发社会大众的热议。对此，你怎么看?

　　2. 以央视为代表的媒体不断探索电视综艺节目的创新之路，走出娱乐“丛林”，让“综艺荧屏上出现了一场不期而遇的文化风潮”，古老的中华文明在新时代熠熠生辉，并带动热潮，对于文化类综艺节目越来越受欢迎，谈谈你的看法。

　　3. 习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀”。对此，你怎么理解?

　　4. 为增强群众文化自信，社区准备开展“弘扬民族文化，增强文化自信”的主题活动，作为负责人，你会如何有效地开展此次活动?

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　　18.捆扎蔬菜的胶带实际上是涂过粘合剂的塑料膜。虽然胶带不是食品，但由于会和食品接触，也要遵守食品安全标准。不过，在塑料膜和粘合剂的生产过程中，由于聚合不完全或溶剂挥发不完全，确实可能有少量甲醛等小分子残留。但捆扎蔬菜用的胶带在自然放置状态下很稳定，降解释放大量甲醛的可能性极小。同时,市面上用来捆绑蔬菜的不只是普通胶带，有的是由动物胶和植物胶制成的胶带，自然也不会对人体造成危害。另外，体重为60公斤的成年人，只要他每日甲醛摄入量不超过12毫克，就不会对健康产生影响。

　　根据这段文字，以下说法正确的是：

　　A.食用胶带捆扎的蔬菜影响健康的概率很小

　　B.捆扎蔬菜的胶带自然放置时并不产生甲醛

　　C.植物胶制成的胶带才不会对人体造成危害

　　D.60公斤成年人每天只应摄入12毫克甲醛

　　【答案】A

　　【解析】第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。

　　第二步，辨析选项。A项对应“但捆扎蔬菜用的胶带……”之后的三句话，转折后说“捆扎蔬菜的胶带……释放大量甲醛的可能性小”，“同时”之后说捆扎蔬菜的胶带有些是动植物胶，“对人体不会造成危害”，“另外”之后说成年人摄入量不超过12毫克就不会对健康产生影响，结合前面所说的释放甲醛可能性小，可以看出捆扎胶带对健康的危害并不大，因此，A项符合文意;B项对应“捆扎蔬菜的胶带……释放大量甲醛的可能性小”，文段说的是“可能性小”，而不是“不产生甲醛”，B项偷换语气，排除B项;C项对应“有的是动物胶和植物胶制成的胶带，自然也不会对人体造成危害”，文段说的是两种胶带对人体都不会产生危害，而C项意思是只有植物胶带不会，C项偷换概念，排除C项;D项对应最后一句，文段说的是“不超过12毫克”，D项说的是“只应摄入12毫克”，曲解文意，排除D项。

　　因此，选择A选项。