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55. 下列诗词与季节对应正确的是:
A. 杨柳阴阴细雨晴, 残花落尽见流莺———春季
B. 棠梨叶落胭脂色, 荞麦花开白雪香———夏季
C. 一陂野葛花如雪, 蚱蜢蜻蜓历乱飞———秋季
D. 远上寒山石径斜, 白云深处有人家———冬季
56. 被誉为 “史家之绝唱, 无韵之离骚” 的史学巨著 《史记》 以本纪、 世家、 列 传来记载历代王朝与人物, 对秦末农民起义领袖陈胜, 《史记》 作者给予了高度评 价, 其传记被列入:
A. 本纪
B. 百官公卿表
C. 世家
D. 列传
57. 中华传统美德是中华文化精髓, 蕴含着丰富的思想道德资源, 凝聚着数千年来 中华民族关于个人品德修养和行为规范的思考和表达。 下列关于中华传统美德的表述
正确的有几项?
①天行健, 君子以自强不息
②天下兴亡, 匹夫有责
③美德即知识
④仁者爱人
A. 1 项
B. 2 项
C. 3 项
D. 4 项
55. 【答案】 A
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【解析】 第一步, 本题考查文学。
第二步, “杨柳阴阴细雨晴, 残花落尽见流莺” 出自唐代武元衡的 《春兴》。 全文 为: 杨柳阴阴细雨晴, 残花落尽见流莺。 春风一夜吹乡梦, 又逐春风到洛城。 此诗是 集春景、 乡思、 归梦于一身的作品。 前二句述写异乡的春天已经过去, 隐含了故乡的 春色也必将逝去的感慨。 A 项正确。
因此, 选择 A 选项。
【拓展】 B 项: 出自宋代王禹偁的 《村行》。 诗文: 马穿山径菊初黄, 信马悠悠野 兴长。 万壑有声含晚籁, 数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色, 荞麦花开白雪香。 何事 吟余忽惆怅, 村桥原树似吾乡。 “马穿山径菊初黄, 信马悠悠野兴长。” 两句交代了时、 地、 人、 事。 时令是秋季, 这是以 “菊初黄” 间接交待的。 所以应是秋季。 B 项错误。
C 项: 出自清代周星誉的 《鹧鸪天》, 全文为: 夏至江村正好嬉。 老红生翠一川 迷。 田娘箬帽分秧去, 乡客泥船载草归。 溪犊卧, 水禽啼。 日斜官路过人稀。 一陂野 葛花如雪, 蚱蜢蜻蜓历乱飞。 此诗描写的是夏至景色。 C 项错误。
D 项: 出自唐代杜牧的 《山行》。 这首诗描绘的是秋之色, 展现出一幅动人的山林 秋色图。 诗里写了山路、 人家、 白云、 红叶, 构成一幅和谐统一的画面。 D 项错误。
56. 【答案】 C
【解析】 第一步, 本题考查文学常识。
第二步, 《史记》, 二十四史之一, 最初称为 《太史公书》 或 《太史公记》、 《太史 记》, 是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书, 是中国历史上第一部纪传体通史, 记载 了上至上古传说中的黄帝时代, 下至汉武帝太初四年间共 3000 多年的历史。 《史记》 全书包括十二本纪 (记历代帝王政绩)、 三十世家 (记诸侯国和汉代诸侯、 勋贵兴 亡)、 七十列传 (记重要人物的言行事迹, 主要叙人臣, 其中最后一篇为自序)、 十表 (大事年表)、 八书 (记各种典章制度记礼、 乐、 音律、 历法、 天文、 封禅、 水利、 财 用)。 陈胜虽然出身雇农, 但是他首事反秦功大, 又曾建立 “张楚” 政权, 因此司马迁 给予他重要的历史地位, 列入 “世家”, 即 “陈涉世家”。 C 项正确。
因此, 选择 C 选项。
57. 【答案】 C
【解析】 第一步, 本题考查传统美德。
第二步, ①项: “天行健, 君子以自强不息” 出自孔子为 《 周易》 写的 《 象 传》, 意思是天 (即自然) 的运动刚强劲健, 相应的, 君子处事, 也应像天一样, 自我 力求进步, 刚毅坚卓, 发奋图强。 ①项属于中华传统美德, 正确, 当选。 ②项: “天下兴亡, 匹夫有责” 源于 《日知录·正始》, 原句是 “保国者, 其君其 臣肉食者谋之; 保天下者, 匹夫之贱与有责焉耳矣”, 梁启超总结为 “天下兴亡, 匹夫 有责”。 意思是国家的兴盛或衰亡, 每个普通人都有一份责任。 ②项属于中华传统美 德, 正确, 当选。
④项: “仁者爱人” 是儒家的观点, “仁者爱人” 这句话虽然出自 《孟子》, 但这 个观念却是直接继承孔子的。 根据 《论语·颜渊》 的记载, 樊迟曾经向孔子请教, 到 底什么是仁。 孔子的回答就是 “爱人”。 “仁” 是整个儒家学说的核心, 是儒家道德规 范体系的根本原则, 其他道德规范都贯穿和体现着 “仁” 的要求。 “仁者爱人” 属于中 华传统美德, 正确, 当选。
所以, 选项中属于中华传统美德的共有 3 项, C 项正确, 当选。
因此, 选择 C 选项。
【拓展】 ③项: “美德即知识”, 是古希腊哲学家苏格拉底的道德伦理命题, 也是 其道德哲学的核心, 出自公元前 420 年柏拉图的著作 《美诺篇》。 苏格拉底认为, 道德即知识, 道德与知识是同一的。 美德并非天生, 而是得自于教育。 苏格拉底 “美德即 知识” 不属于中华传统美德, 排除。
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